1- عشْ  خفيفاً  مُت خفيفاً ..  تعبر الحشر خفيفا .. أثقل الأثقال ذنبٌ .. يجعلُ القبرَ مُخيفا .. واستعن بالله دوما .. تصل القصد شريفا .. واجعل الصبر صديقا .. مستشارا ورديفا .. وخذ الثقلين زادا .. تبلغ الخلد حنيفا .. بوعيسى -11-2004 –

-----------

2 – بانتظاره  - واجب المسلم في عصر استتاره  - انتظار الأمر والتقوى شعاره - فوض الامر وكن رهن الاشاره - حاضراً بالنفس يفدي بحراره - إنتبه واحذر وقاوم واستعد – طاعة ا.. تعالى واختياره .. سر هذا أننا طوع اختباره- فوض الامر اليه وقراره .. طاعة المسلم والتقوى وقاره -  انه كوثر طه والطهاره – انه القائد مامول الحضاره  .. بوعيسى

– 12-2004

----------

3 - كن في الصوره – تطبعُ العينُ حضوره – هو في البيت ودوره – كلنا يعشق نوره – هو للخلد جسوره – قلت : مولاي مشوره – مالهلال واموره ؟! فاجابتني سطوره – هيهات منا الذلة – بوعيسى 11-12-2004 

----------

بانتظاره !!

واجب المسلم في عصر استتاره – إنتظار الأمر والتقوى شعاره

إن دعا للموت فالروح فداله - فوض الأمر وكن طوع اختياره

أنتم الكوثر بل نبع الطهاره  –  أنتم القادة عُمار الحضارة

إنتبه واحذر وقاوم واستعد – فاز من كان جديراً بالزياره

حاضراً بالنفس يفدي بحراره – واقفاً يرقب ناراً من شراره  

بوعيسى

----------------------

.. قربان  جماله

من لدين الله إن عمت ضلالهْ  .. أين نورُ الله قربانَ جماله

ياشهيداً مدنا العزّ وناله   .. ياشهيداً نحوه شد رحاله

ثورة الله على كل الضلاله . الحسين لم يمت هذي فعاله

. قدم القربانَ لله وماله .. الحسينُ لم يزلْ رمزَ العداله

صل ياربي على طه وآله .. وأبوه عَـزّ في الكون مِثاله

أمه الزهراء للحق دلاله .. ياهداة الناس إن بانت ضلاله

سنّ للأحرارِ عزاً وبساله  .. فاجتباهم عنده ربُّ الجلاله

بوعيسى

----------------------

لزينب تدعو

-------------

دعاءُ النسيمِ ودمعُ المطر – خشوعُ الشموعِ وقدسُ السَحَرْ

وسحرُ الغيومِ وضوءُ القمر – ولحن الطيورِ وعطرُ الزَهَر

لزينبَ تدعُو دعاءَ الظَفَر – صبرتِي فذوقِي حَلاةَ الثَمَر

---------------

السبت 25-12-2004

-------------------------

دنيا العبر

قد راينا كم غني ٍ بعده صارَ فقيرا 

وراينا كم أمير ٍ بعده صارَ أسيرا

ورأينا كم  ظلوم ٍ صارَ في القيد ِ كسيرا

كم قرأنا وسمعنا ، مارأيناهُ كثيرا  !!

ياهنيئاً للذي فازبها خيراً وفيرا !!

 

بوعيسى

---------------------------

الشهيد

 نحملُ الروحَ على الكفِّ جهاداً – في سبيلِ الله نرجوهُ مدادا

أشرفُ الموتِ شهيدٌ بدماهُ – بايعوا الله على الموت انقيادا 

مهدوا القبر به وارقوا عمادا  - ورثوا الاجيال عزا وسدادا

نحن لله وبالله نهضنا  – وبآل الطهر نرجوه رشادا

---------------------------

حفل تكريم حارس مرمى النادي العربي

المنقذ – عبدالله فؤاد عاشور

رايةٌ خضراءُ صلوا عا النبي – حفلُ تكريمٍ لنجمِ العَرَبي

حَرَسَ المَرمَي مَعَ المُنتَخَبِ  - جَمَعَ الفنَّ وحُسنَ الأَدَبِ

كَم كُرَاتٍ صَدّها بالعَـَجبِ-  صَدّ منها في الزَّوايا الأَصعب

صُورٌ تحكي عَطاهُ الذهبي  -  آلُ عاشورٍ نُجُومُ المَلعَـبِ

أَشكرُ الجُمهُورَ والنادي الأبي – كلَّ مَن سَاهَمَ شُكراً واجبي

بوعيسى – 18-12-2004

 ----------------

أم الشهيد تخاطب الكعبة الشريفة

خبريني كعبة الله العزيزه – عن شبابٍ عيدهم صار نشيدي

حدثيني عن دعاهم ودموع ٍ – حدثيني عن شهيد وشهيدي

اذكري لي ماأسـروه إليك  – فانجلى النور من الأفق البعيدِ

أنتِ أمنُ الله  ياأنسَ  فقيدي –   كلما قلتِ لهم  قالوا : أعيدي  !!

عطر مولانا عـلـيٍ أيُّ عودٍ – من زواياكِ شـذاهُ للشهيدِ

أيّ كأس بعده صاروا سكارى - كشبابِ الكهفِ بالعمرِ المديدِ 

كعبةَ الأحرارِ زيدي عن وَليدي – صمتهم فلّ عُرى الظلمَ العنيدِ

قبلة العشاق ياسر الوجود – حولكِ الثورة إعصار الرعود

دعواتٌ تلبياتٌ لفقيدي – تترائى في قيامي وقعودي

جدّدُوا للمجدِ عنوانَ الخلودِ – فغدى الشُّبانُ  في أكرم عيدِ  

دمهم ثارَ على ذاكَ الصَعَيدِ  - هـو كالبركانِ يرمي من جديد

---------------

ثم ينبعث صوتا من الكعبة الشريفة مخاطبا الأم الثكلى بعزيزها ..

يمه ذكريني من تمر ذكرى الغدير 

كنتُ في قلبكِ آمالاً تطير – وانا اليوم على شاطي الغدير

أنت أمي وحناني في المسير – إن دعت أمي طريقي تستنير

إسألي الله تعالى بالبشير – وبآل البيتِ تيسير العسير

 كنت مسجونا وهذا قفصي – وانا الحر على الكون أطير 

عند ربي في جنان وعبير – كنت في الموتى فنجاني القدير

غاية المؤمن يبني منزلاً – عند ذي العرش البصير والخبير

يمه ذكريني من تمر ذكرى الغدير 

بوعيسى 3-2-2005

------------------------------------

أم عاشور توفت جدتي

من خراسانَ قطعتُ سفرتي - يومَ عيدِ الفطرِ فاضت  دمعتي

صامتِ الشهرَ وفاضتْ روحُها -  أُمُّ عاشور توفتْ جدتي

إنّها أُمُّ أبي ياغربتي – عاشتِ القرنَ وهاجت مقلتي

ذكريات القرن فيها صورتي – فلها فضل علينا جدتي

إجعلِ الجنةَ ربي عيدها   – إستجب فيها دعاء الأخوة

قد أحاطتنا بحبٍ مهجتي -  هي أم الكل منها اسرتي

تتصل دوماً وتدعوا للجميع – رحمة الله عليها جدتي

يوعيسى – 30-11-2004

-----------------------------------------

أبيك تفوز

خطوه صوبي .. أستجب .. إنت محبوبي ..أجب ..

سماي وأرضي ابخدمتك .. تدلل !!

طير وبحر.. شجر ومدر.... سياره وطياره

كل شي ابخدمتك .. بس اتفرغ لي !!

مابي منك شي ، واعطيك كل شي ..

ليش .. تاكل حلالي وتحب غيري .. هذا انصاف!!

 تخون راعي الحلال .. وتدعي ..

 أدري فيك تتميلق ..واتقاضى عنك .. أقول يرجع .. ليش

تقول حق غيري : خذ قلبي تسلى فيه إذا نبضه وقف بيدك فدا عيونك انا مابيه !!

تعرض عني وأنا أحبك .. وعندي ماتشتهي ومني ماتحب .. هذا انصاف !!

-----------------------------------

الامام الخميني

والفجر وليال عشر ..
لم تزل النافذة التي فتحت أشعتها تبعث الأمل في الشعوب !!
ولم تزل أمواج البشر على خطاك ..
ولم تزل الشجاعة التي أسقطت الصنم !!
ولم تزل الطلقة التي أصابت الهدف
ولم تزل الروح التي أحيت أموات البشر !!
منكم تتعلم ..

 ومن روحكم تستمد ..

 وعلى خطاكم تسير ..

بوعيسى 2005

-----------

قيل دواء القلوب خمسة :1- قراءة القرآن بتدبر- 2- وخلاء البطن من الحرام وللمجاهدة -3- قيام الليل والتضرع في السحر -4- حب الخيروالهداية للآخرين كما تحبها لنفسك ولاتحمل غل لأحد الا في طاعة -5 – مجالسة المؤمنين الصالحين وتبادل المعرفة والأنس معهم مما ينشط الروح ويحييها – 6- محبة الله تعالى ورسوله وأهل بيته والسعي لزيارتهم في بيوتهم التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه او من الدار والديار وزيارة الله تعالى في بيته الحرام وزيارته في بيوت الله المساجد وزيارته في الإنتهاء عن المعاصي والآثام بالتقوي ..

 والمتقي هو الذي يعمل الواجبات وينتهي عن المحرمات ..

المطيع لأوامره والمنتهي عن نواهيه هو المتقي ..

----------------------

عند السفر قبيل المغادرة - احمد الله تعالى واشكره ان خلقني في احسن تقويم ، واراني جميل خلقه وغذاني ومتعني بلذيذ حبه .. وهداني بان دلني على نفسه بالفطرة وبالدعوة من انبياءه ورسله وبالايات  من عجائب خلقه . واحمده ولااشرك به شيئا كما أمرني .. وأسأله تعالى أن لايكلني الى نفسي طرفة عين أبدا .. وأسأله أن يصلح لي شأني كله .. ويقيني من شر الأشرار وكيد الفجار ويدرء عني شر الشيطان وكيده ومكره وجنده ورجله واعوانه وانصاره ... وارجوه ان يغفرلي تجرئي على الحرام  وارتكابي الذنوب والمعاصي والتقصير ،ويستر علىّ ولايفضحني بجريرتي فاني مقر بالذي قد كان مني ..واصلي واسلم علي رسول الله (ص) وأهل بيته الطيبين الطاهرين ، حملة الرسالة ، وهداة البشرية ، والمضحين بأنفسهم وأموالهم وبكل شيء لأجل هداييتنا .. واساله تعالي ان يعرفني امام زماني ويقبلني من انصاره واعوانه والمقاتلين تحت لوائه والمستشهدين بين يديه  .واشكر والدي الذين كانا الوسيلة الى القدوم للدنيا ، لرعايتهم ومحبتهم ..وتضحياتهم من اجلي ..  واشكر حملة العرش على دعائهم ومحبتهم لنا  وكل الملائكة الساعين لنجاتنا ومساعدتنا الموكلين بنا ..واشكر المخلوقات التي شاركتني الحياة فكانت لي انسا وتذكرة .واشكر كل ذي حق علي ومن قدم لي خدمة او أعانني في حياتي بعلم او معرفة او مساعدة او ادخال سرور ...  وأعتذر من كل الذين أسأت اليهم بقول او فعل عمدا  او جهلا  وارجوهم ان يغفروا لي جهلي وعمدي بحقهم  ..بو عيسي 27-7-2005

------------------ 

ياحبيبَ اللهِ يانورَ محمدْ – ياشفيعَ الخلقِ والنارُ تُوقـّدْ

أقربُ الخلقِ إليه وتفرد – أنتَ محمودٌ وطه ومحمد

عُرف اللهُ تعالى بمحمد – وبآل البيت أهل الحل والعقد

-----------

بانتظاره

 .. ربنا عفواً إلهي للجساره .. ياإله الخلق عجل بقراره  .. .. كل بيتٍ ، كل قلبٍ هو داره .. هو رب البيت نرنوا في انتظاره  .. علنا نحظى تراباً من غباره ..  لنرى نور الحبيب  وانتصاره ..  والأواني ملئت حلوى نثاره  .. والأكف رفعت ترجو البشاره .. والدموع سكبت تدعو لثاره .. والسيوف رفعت رهن قراره .. إن دعا للموت فالروح فداله .. واجب المسلم في عصر استتاره .. حاضراً بالنفس يفدي بحراره .. ياحليف النصر يانبع الطهاره .. أنتم الساداتُ دوماً بالصداره .. خصنا الله بكم خيرَ ثماره .. تبسط العدل على كل الحضاره .. ليعم  الخير عدلاً وعِماره .. أيها المشغولُ ليلاً ونهاره .. يصلحُ الأرضَ لكي نجني ثماره .. ياعمود الدار يانور الإماره .. العيونُ دامعاتٌ بانتظاره  .. ترقبُ الفتح الذي الحقُ مداره .. انه كوثر طه والطهاره – انه القائد مامول الحضاره .. بو عيسى

----------

 

أيها العاشق إصبر في لقاها
يا غريبَ الدارِ في نيلِ القُلَل – صوّبِ النظرةَ في أعلى الجبلْ
أيها الصاعدُ في نيل المعالي – أمل الآمالِ تقوى وعمل
تنفثُ الشعرَ معاني ومثل – حسنهُ الفتانُ كحلٌ للمُقل
كلُّ مَن سارَ على الدربِ وصل – فاسلكِ الدربَ إلى خيرِ العمل
كلُّ مَن جدّ إلى الله وجَد – عندهُ في القربِ في أدنى مَحَل
أيها العاشقُ إصبر في لقاها – فالمعالي مهرها خطبٌ جلل
حسنٌ أنتَ وفيك من حسين - فيك عزمٌ وشجاعٌ وأمل
هي عشقٌ فيكَ مازلتَ الفحَل – خلطةٌ فيها المعاني تُختزَل
هي روحٌ هي عزمٌ من أزل – جلّ ربي واهبٌ عزّ وجل
قد دعاكَ اللهُ فيها ليلةً – فكنِ العاشقُ فيها وابتهل
ليلةُ القدرِ عزيزي ياحسن – إسألِ اللهَ نجاةً من فشل
كلُّ عشقٍ بعده فانٍ يزول - كلُّ وجهٍ آفلٌ إلا الأجَل
ياهنيئاً لك في هذا الحبيب – آخذٌ بالحق في أيّ الدول
صلِ ياربّ على خير الرُسُلْ – وعلى الآل بهم خير العمل 

إلى ابن أخي حسن جمال 16-10-2005 بوعيسى

----------

أبيات منسوبة للإمام الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام

أفي السبخاتِ يامغبونُ تبني – ومايبقي السباخُ على الأساسي
ذنوبُكَ جمّةٌ تترى عِظاماً – ودمعُكَ جامدٌ والقلبُ قاسي
وأياماً عصيتَ الله فيها – وقد حُفظَت عليكَ وأنتَ ناسي
فكيفَ تُطيقُ يومَ الدينِ حملاً – لأوزارٍ كِبارٍ كالرواسي
هو اليومُ الذي لاوُدَّ فيه – ولانَسَبٌ ولاأَحَدٌ مُوَاسي
عظيمٌ هولُهُ والناسُ فيه – حيارى مثل مبثوثِ الفََرَاشِي
بِهِ تتغيرُ الألوانُ خوفاً – وتصطكُ الفرائصُ بارتِعاشِ
هنالك كلُّ ماقدمتَ يبدو – فعيبُكَ ظاهرٌ والسِرُّ فاشي
تَفَقّدْ نقصَ نفسِكَ كلَّ يومٍ – فقد أردى بها طلبُ المَعَاشِ
إلى كم تبتغي الشهواتِ طوراً – وطوراً تكتسي لينَ الرّياشِ
عليكَ منَ الأمورِ بما يؤدّي – إلى سُنَنِ السلامةِ والخلاصِ
فلستَ تنالُ عفوَالله إلا – بتطهيرِ النفوسِ من المَعَاصي
--------------

البها زهير

نراكم قد بدت منكم - امورٌ ماعهدناها

وطرقتم إلى الغدر - طريقاً ماسلكناها

نبشتم بيننا أشياء - كنا قد طويناها

وقبحتم بأفعال - وحسنتم مسماها

وكم جائت عنكم - حكايات رددناها

وأشياء رأينا - وقلنا مارأيناها

وعين تتمنى أن - تراكم قد غضضناها

ونفس كلما اشتاقت - للقياكم زجرناها

وكانت بيننا طرق - وها نحن سددناها

وَأَمّا الحالَةُ الأُخرى فَإِنّا قَد سَلَوناها

وَفي النَفسِ بَقايا مِن أَحاديثٍ خَبَأناها

----------

 كلمات حزينة : وداع ، ليل ، شوق ، إنتظار، وحدة ، ذكرى ، بُعد ، فراق ، ألم ، ظلم ، ...

  المال خادم جيد ولكنه سيد فاسد !!

الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر في اللسان ..

دواء الأتقياء : جاء رجل إلى عارف بالله تعالى ، فقال له : إني أشكو من مرض البعد عن الله عزوجل ، قال له العارف : عليك بعروق الإخلاص ، وورق الصبر ، وعصير التواضع ،ضع ذلك في إناء التقوى وصب عليه ماء الخشية ، وأوقد عليه نار الحب ، وصفّه بمصفاة المراقبة والمحاسبة ، وتناوله بكف الصدق ، واشربه من كأس الإستغفار ، وتوسل إليه بأحب الخلق إليه محمد وآله تشف من مرضك بإذن الله تبارك وتعالى ..

الرجل العملي هو الذي يقدم ساعته دقيقة ليتأهب لسماع الأخبار .. بوعيسى

القارة المهمة التي يجب أن يسعى لإكتشافها الإنسان هي نفسه التي بين جنبيه ليصل من خلالها إلى ربه لاتنظر إلى ما حولك كلها في خدمتك أنت المعجزة الكبرى من  نفسك إلى ربك .  بوعيسى

من يلومنا في محبة محمد وآل محمد و الملائكة سجود ( لرمزهم )  آدم سمعاً وطاعة لله عزوجل !!  نحب ونطيع  !! من أمرهم أمرنا قال :  منهم إلىّ .. ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ  قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ) بوعيسى

الحروف والأقلام والآيات الصامتات الباهرات الناطقات على لوحة الحياة  من يترجمها إلى دمعة وابتسامة هداية !! .. بوعيسى

الإعتذار ليس تقهقر خاسر بل انتصار كبير في معركة النفس لتصحيح المسير وهزيمة التكابر بذل الاستغفار - بوعيسى

الحب وردة جميلة مخملية بحاجة إلى رعاية ولطافة وابتسامة ودمعة لسقيها لكي لاتذبل .. بو عيسى

الحب كلمة مقدسة ، كم من مدنس ومتكسب ومستغل له إلى الحرام !! بو عيسى

السجن مطرقة دائمة الطرق ، فإن لم يزدد السجين صلابة فإنها تحطمه .. بوعيسى

ألم ممتع : في ألم التجربة ، متعة المعرفة - مثل ايطالي

الصبر والأمل من أهم مرافقي السجين ،  بالأول يصمد وبالثاني يتحرك .. بو عيسى

من استطاع أن يضمر همزة ( أنا ) ويفصح بالضمير (نا) آتنا ، إغفر لنا - لايرى نفسه وحيدا .. بوعيسى

التجارب : ليست التجارب مايقع للإنسان من حوادث ، لكن كيف يتصرف إذا وقعت الحوادث !!

لايلدغ مرتين : ليس المهم أن يحدث مايسيء .. الأهم ألا يتكرر !!

الشاعر هو من يترجم الصامت إلى ناطق .. هو من يصيغ بسمة الوردة بعبارات تحكي حالها وجمالها وعطرها ..

    الشاعر هو من يجمع مبعثرات الآلام والأفراح والأتراح والحداث والنبات والجماد من على ظهر الكوكب فيضعها  في قالب بديع ويخرجها كأحسن فلم يعجب الناس ليصلوا من خلاله إلى الخالق البديع تبارك وتعالى .. بوعيسى

ياريح أقص قصةَ الشوقَ إليكَ - إن جئتَ إلى طوس فبالله عليكَ  - قبل عني ضريحَ مولاي وقل - قد مات بها من شدة الشوق إليك .. الشيخ البهائي  ..

وإذا افتقرت الى الذخائر لم تجد - ذخراً يكون كصالح الأعمال - الشاعر

- عدوك بالتقى والعلم فاقهر - فأنت بذا وذاك عليه تقوى - وماقرن الفتى شيئاً بشئٍ - كمثل العلم يقرنه بتقوى -

 إن لم تكن حافظاً واعياً فجمعك للكتب لاينفع - الشاعر -

 إذا المرء كانت له فكرة - ففي كل شئ له عبرة - الشاعر -

 الشعراء  فاعلمن أربعه - فشاعر يجري ولايجرى معه - وشاعر من حقه أن ترفعه - وشاعر من حقه أن تسمعه - وشاعر من حقه أن تصفعه - الشاعر

لعمرك مايدري الفتى كيف تبقى - نوائب هذا الدهر أم كيف يحذرُ - يرى الشيء مما يُتقى ويخافه - ومالايرى مما يقي الله أكثرُ - الشاعر -

 تنكر لي دهري ولم يدر أنني - أعز وأحداث الزمان تهونُ - وبات يريني الخطب كيف اعتداؤه - وبت أوريه الصبر كيف يكون - الشاعر -

 لم أسلم النفس للأسقام تتلفها - إلا لعلمي بأن الوصل يحييها - نفس المحب على الآلآم صابرة - لعل مسقمها يوما يداويها - الشاعر

إذا اعتاد الفتى خوض المنايا - فأهون شيء يمر به الوحولُ - الشاعر -

 إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً - فلاتظنن أن الليث يبتسمُ - الشاعر -

 لايعجبنّك مَن يصون ُ ثيابَه - خوفَ الغبارِ وعِرضهُ مبذولُ - فلربما افتقر الفتى فرأيته - دنسَ الثيابِ وعرضه مغسولُ - الشاعر -

 في الجبنِ عارٌ وفي الإقدامِ مكرمةٌ - والمرء في الجُبنِ لاينجو من القدرِ - الشاعر

إذا ما مات بعضك فابك بعضا - فبعض الشيء من بعضٍ قريبُ - الشاعر

- متى يبلغُ البنيانُ تمامه - إن كنت تبني وغيرك يهدمُ - الشاعر

- قالوا : حُبستَ ، فقلتُ : ليس بضائري حبسي ، وأيّ مهند لايغمد ُ - الشاعر

 - أرى الدهرَ يخلقني كلما لبست من الدهر ثوباً جديدا - الشاعر

 - لاتسلِ المرء عن خلائقه ففي وجهه شاهد من الخبر - الشاعر

 - والناس صنفان : موتى في حياتهمو - وآخرون ببطن الأرض أحياءُ - الشاعر

- إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه - فكل رداء يرتديه جميلُ - الشاعر

- لولا الجذور المطمئنة في الثرى - ماكانت الأغصان ترفع هامها - الشاعر ..

تركتُ الخلق طراً في هواكا وأيتمت العيال لكي أراكا فلو قطعتني بالحب إرباً لما مال الفؤاد إلى سواكا - الشاعر

- لم أقل للشبابِ في ذمة الله ولاحفظه غداةَ استقلا - زائر ٌ زارنا أقام قليلاً سوّد الصحفَ بالذنوبِ وولى - الشاعر -

 ومدمعٌ كلما كففت أدمعه صوناً لذكرك يعصيني وينسكبُ - الشاعر -

 إذا امتحن الدنيا لبيبُ تكشفت له عن عدوٍ في ثوب صديق - ابو نواس -

 من لم يكن طيباً لم يخرج الطيب من فيه - كل امرء يشبهه فعله - وينضح الكوز بما فيه - الشاعر -

 كفى زاجراً للمرء أيام دهره تروح له الواعظات وتغتدي - الشاعر -

وإني وإن أخرتُ عنكم زيارتي لعذر فإني في المحبة أول - فما الود تكرار الزيارة دائما ولكن على ما في القلوب المعول - الشاعر

 هجم السرور على حتى انه من فرط ما سرني أبكاني - الشاعر -

 لاتقل دارها بشرق نجد ، كل نجد للعامرية دار ُ - ولها منزل على كل أرض ، وعلى كل دمنة آثارُ - الشاعر

أمست بجفني للدموع كلومُ - حزنا عليك وفي الخدود رسوم - والصبر يحمد في المواطن كلها إلا عليك فإنه مذموم - الشاعر -

 حكم المنية في البرية ساري - ماهذه الدنيا بدار قراري - والعيش نوم والمنية يقضة والمرء بينهما خيال ساري - ابو الحسن التهامي -

 قد قلت للموت حين نازله والموت مقدامه على البهم - اذهب بمن شئت إذا ظفرت به ما بعد يحيي للموت من ألم - الشاعر -

ياخاطب الدنيا إلى نفسها تنح عن خطبتها تسلم - إن التي تخطب غدارة قريبة العرس من المأتم - الشاعر -

 وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لاتلاقيا - الشاعر -

عسى فرج يأتي به الله إنه له كل يوم في خليقته أمر - الشاعر -

 وإن قضا الله لنا بغفرانه - فكل ما لاقيته سهل - الشاعر -

 سأبكيك ما فاضت دموعي فإن تغض فحسبك مني ماتجن الجوانح - كأن لم يمت حي سواك ولم تقم على أحد إلا عليك النوائح  لئن حسنت فيك المراثي بوصفها - فقد حسنت من قبل فيك المدائح - فما أنا في رزء وإن جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح - الشاعر - 

خير الورى بعد النبي من بنته في بيته - من في دجى ليل العمى ضو ء الهدى في زيته -الشاعر -

 أحبك حبين حب الهوى وحباً لأنك أهل لذاكا - فأما الذي هو حب الهوى فشغلي بذكرك عمن سواكا - وأما الذي أنت أهل له فكشفك لي الحجب حتى أراكا - الشاعر -

 نعيب زماننا والعيب فينا - ومالزماننا عيب سوانا - الشاعر -

 قالوا : توقَ عين الحي إن لهم - عيناً عليك إذا ما نمت لم تنمِ - الشاعر -

 أمسى بكاكَ على هواك دليلا - فازجر دموعك إن فيض همولا - دار الجليس عن الدموع فإن بدت - فانظر إلى أفق السماء طويلا - الشاعر ..

شافعي احمد النبي ومولاي علي والبنت والسبطان - وعلي وباقرالعلم والصادق ثم الأمين بالتبيان - وعلي ومحمد بن علي وعلي والعسكري الدان - والإمام المهدي في يوم لاينفع الاغفران ذي الغفران - ابو فراس الحمداني -

 لست أرجو النجاة من كل ماأخشاه إلا باحمد وعلي - وببنت الرسول فاطمة الطهر وسبطيه والإمام علي - والتقي النقي باقر علم الله فينا محمد بن علي - وابنه جعفر وموسى ومولانا علي أكرم به من علي - وأبي جعفر سمي رسول الله ثم ابنه الزكي علي - وابنه العسكري والقائم المظهر حق محمد بن علي - بهم أرتجي بلوغ الأماني يوم عرضي على الإله العلي - ابو فراس الحمداني -

 وتركت حلو العيش لم أحفل به لما رأيت أعزه في مره - والمرء ليس ببالغ في أرضه كالصقر ليس بصائد في وكره - أنفق من الصبر الجميل فإنه لم يخش فقرا منفق من صبره - ابو فراس الحمداني

سمة العبيد من الخشوع عليهم لله إن ضمتهم الأسحار - وإذا ترجلت شمس الضحى شهدت لهم بيض القواضب أنهم أحرار - الحلي -

 بنفسي كراماً سخت بالنفوس بيومٍ سمت فيه أمثالها - وخفوا سراعاً لنصر الحسين - وقد أبدت للموت أثقالها - وصالوا كصولة أسد العرين ترى في يد القوم أشبالها - إلى أن اُبيدوا بسيف العدا ونال السعادة من نالها - الأعسم -

 يانفس لاتخشي من الكفار واستبشري برحمة الجبار - مع النبي الطاهر المختار - قد قطعوا ببغيهم يساري - فاصلهم يارب حرّ النار - العباس

وإن الأولى بالطف من آل هاشم - تأسوا فسنوا للكرام التأسيا - الشاعر -

 والحسين الذي رأى الموت في العز حياة والعيش في الذل قتلا - الشاعر -

 وإنا لتصبح أسيافنا إذا ماانتضين ليوم سفوك - منابرهن بطون الأكف وأغمادهن رؤوس الملوك - هاشمي -

 كرهوا الموت فاستبيح حماهم - وأقاموا فعل اللئيم الذليل - أمن الموت تهربون فإن الموت - موت الذليل غيرُ جميل -

  وإذا كانت النفوس كبارا - تعبت في مرادها الأجساد - المتنبي -

إذا هول دعاك فلا تهبه - فلم يبق الذين أبوا وهابوا - سواء من أقل الترب منا - ومن وارى معالمه التراب - سأخطبها بحد السيف فعلاً - إذا لم يغن قول أو خطاب - وآخذها وإن رغمت أنوف - مغالبة وإن ذلت رقاب - الشريف الرضي ..

حبس بعض الخلفاء شخصاً على غير ذنب ، فبقى سنين عديدة ، فلما حضرته الوفاة ، كتب رقعة ، وقال للسجان، سألتك بالله اني إذا مت فأوصل هذه الرقعة إلى الخليفة ، فمات فأخذها إليه ، فإذا مكتوب فيها : أيها الغافل ، إن الخصم تقدم ، والمدعى عليه بالأثر ، والمنادي جبرئيل ، والقاضي لايحتاج إلى بينة ..

 سئل بزرجمهر في بليته عن حاله فقال : هوّن ماأنا فيه أربعة أشياء ، 1- إن القضاء والقدر لابد من جريانهما ( الرضا والتسليم ) 2- قلت إن لم أصبر فما أصنع ؟ ( الصبر الجميل ) 3- قلت قد كان يجوز أن المحنة تكون أشد من هذه !!- 4- إني قلت لعل الفرج قريب ( الأمل ) ..

عن الإمام علي (ع) : ( الصبر صبران 1- صبر على ما تكره 2- وصبر على ماتحب ) الصبر على أداء الواجبات والصبر عن المحرمات ..

 ماأعظم منزلة الصبر فهو بمنزلة الرأس من الجسد وله نصيب في الصبر على المكروهات والصبر في المحبوبات والصبر عن المحرمات .. والله تبارك تعالى يوفي الصابرين اجورهم بغير حساب ..

 الصبر نعم الصديق لقطع الطريق... ياأيها الراضي بأحكامنا - إصبر ففي الصبر حديث عجيب - لابد مايأتي على سرعة - نصر من الله وفتح قريب - الشاعر -

 سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري - وأصبر حتى يقضي الله في أمري - وأصبر حتى يعلم الصبر بأنني - صبرت على أمر أمر من الصبر - الشاعر !! -

 صابر الصبر فاستغاث به الصبر - فقال المحب للصبر صبرا .. - الشاعر  

من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولاعن النار مهربا : 1- من عرف الله فأطاعه 2 - وعرف الشيطان فعصاه 3- وعرف الحق فاتبعه 4 - وعرف الباطل فاتقاه 5- وعرف الدنيا فرفضها 6- وعرف الآخرة فطلبها ..

الجهاد ثلاثة 1 - جهاد باليد 2- وجهاد باللسان 3- وجهاد بالقلب ، فأول مايغلب عليه من الجهاد يدك ثم لسانك ثم يصير إلى القلب ،فإن كان لايعرف معروفا ولاينكر منكراً نكس فجعل أعلاه أسفله ..

 لهبُ الشوق أخف محملاً من مقاساة الملالة .. بعزيمة الصبر تطفئ نار الهوى ..

أربعة القليل منهن كثير ! النار والعداوة والمرض والفقر ..

الأمل رفيق مؤنس إن لم يبلغك فقد استمتعت به ..

 العقل غريزة تربيها التجارب .. في التجارب علم مستانف ، والإعتبار يفيدك الرشاد - من حكم الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام ..

محمد أحمد الهادي البشير ومن – لولاه في الغي ضلت سائر الأمم – مباركُ الإسم ميمونٌ مآثره – عمت فآثارها بالغور والأكم – طوقُ الرسالة تاجُ الرسل خاتمهم – بل زينةٌ لعباد الله كلهم – نورٌ بدا فانجلى غم القلوب به – وزال ما في وجوه الدهر من غمم – ابن معتوق الموسوي – وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف – وانسب إلى كفه ما شئت من كرم – وانسب إلى قلبه ما شئت من حِكَم – وانسب إلى قدره ماشئت من عظم – فإن فضل رسول الله ليس له – عـد فيحصر في الأوراق والقلم – العُشاري –

 أخوك عيسى دعا ميتا فقام له  – وأنت أحييت أجيالاً من الرمم – شوقي –

 هو الحبيب الذي ترجى شفاعته – لكل هولٍ من الأهوال مقتحمِ – فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلقٍ – ولم يدانوه في علمٍ ولا كرمِ – وكلهم من رسول الله ملتمس – غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم – فهو الذي تم معناه وصورته – ثم اصطفاه حبيباً بارئ النسم – منزة عن شريك في محاسنه – فجوهر الحسن فيه غيرُ منقسم – البوصيري -

أرسل الشكر إلى غير انتهاء – لنبي الله قدسي الجناب – أشعل الإيمان ناراً بالعراء – أوقد النورَ بكفٍ من تراب – راكب الناقة في صحراءه – سار فيها راكبا خيل القدر – كبّروا الله في ظل الحروب – وصفوفا تحت ظل المسجد – في قديم الدهر كنتم أمة – لهف نفسي كيف صرتم أمما – لن يرى في الدهر ذاتيته – كل من قلد عيش الغرباء – أتعيش بين المؤمنين مفرقا – للمسلمين وندعي التوحيدا – وتظن ذكرك طاعة وعبادة – وهواك صار إلهك المعبودا – فإذا بدا لك في الحياة تغيراً – فاعلم بأنك أنت قد غيرتها – صور مشوهة تراها باكياً – أنسيت أنك هكنا صورتها – لم ألق في هذا الوجود سعادة – كمودة الإنسان للإنسان - لما سكرت بخمرها القدسي لم – أحتج إلى تلك التي في الحان - معنى احتراق القلب في الإخلاص – أن القلب يصبح كله أنوارا – ولقد تحولت الفراشة شمعة – لما أن احترقت فأضحت نارا - محمد إقبال

تذكرت عهد أبي في الصغر- عليه من الخلد نشر عطر - تعهدني بنفيس الكتب - وقدم لي خاتماً من ذهب - فخادعني ماكرٌ واشتراه - بقطعة حلوى وولى قفاه - وللطفل معذرة في الصغر - إذا باع بالتمر أغلى الدُّرَر - وأنت إذا بعتَ ديناً بدنيا - كطفل يبيعُ نفيساً بحلوى - ويوم القيامة يمشي الفقير - على الرفرفِ الخضر بعد الحصير - وترجعُ وحدكَ بالمزريات - بمالك من باطل السيئات - فكم حسرةٍ تلحقُ الفاجرين - وهم يُعرَضُون على الصالحين - ستسأل عن كل سرٍ و جهرٍ - أمام المهيمن في يوم حشر - فذلك ياصاح يوم عسير - عبوس على أهله قمطرير - تخافُ الكواكبُ زلزاله - ويخشى أولوا العزمِ أهواله - إذا خاف أهواله الأنبياء - فما العذرُ قل لي وأين الحياة ؟ - وبعض النساء بإحسانهن - سبقن الرجالَ إلى ربهن - إذا ارتقى بالنساء العمل - فقل للرجولة : أين الخجل ؟ - فقد تترك الفرض والعذر بادي - وآلامها بالضنى في ازدياد - ترى الورد من وجهها أصفرا - وقد سكبت دمها أحمرا - وها أنت تهملُ من غير عذر - وترجع من كل سعي بوزر -  وتذهب في صلف واختيال - فخورا بأنك بعض الرجال ! - وماذا يجيش بها خاطري - سوى حكمة قالها عنصري - أخي لاتحدق إلى النظر - وخذ مارواه قديم الأثر - إذا الصدق لم يبدُ في قولك - تمشي الضلالة إلى كل فعلك - وإن لم تجد في الرجال المضاء - ففضل عليهم ضعاف النساء - عدوك يقوى بعز وجاه - إذا أضعفتك سموم الملاهي - سمعتُ بأن امرء صاد ذئباً - فرباه عطفا وأولاه حباً - فلما استوى الذئب واستأسدا - بأنيابه مزق السيدا - وقيل لذلك الجريح المصاب - حليف الردى من يربي الذئاب - ونفسك ذئب فحاذر هواها - فإن المنايا سرت في مناها - لقد ظن إبليس من قبل فينا - بأن لايرى بيننا مهتدينا - وتلك الخطايا من الآثمين - تحققُ ظنَ الخبيث اللعين - أما كان يسعى إلى قهرنا - فأبعده الله من أجلنا - فعدنا نصالحه بالضلال - ونغضب خلاقنا ذا الجلال - صديقك يحجب وجه الوداد - إذا كان وجهك نحو الأعادي - أترجو مواهب نعمائه - وأنت إلى صف أعدائه - صديقك يبقى بعيداً غريبا - إذا كنت ممن يعادي قريبا - فلا تنتظر من حبيب جوارا - إذا كان بيتك للخصم دارا - شرف الدين ( السعدي الشيرازي )

قال رسول الله - ص - ( من مقت نفسه دون مقت الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة ) إن الغفلة هي أساس زلات الإنسان وأحد مظاهر الغفلة عدم توجه الإنسان إلى نفسه وعيوبه ، ومااكثر الامور التي يراهاالإنسان في غيره ولكنه يتسامح ويتساهل بها إذا وجدها في نفسه ، وهذا الامر موجب أن يرى عيوب الناس كبيرة بينما لايرى عيوب نفسه .. وأما إذا التفت إلى عيوبه واعتنى بها فسوف يحصل على فائدتين : 1 - أن يقوم بإصلاحها وكما ورد في دعاء مكارم الأخلاق ( واستصلح بقدرتك مافسد مني ) أي انه يستعين بالقدرة الإلهية ليصلح مادة الفساد في نفسه .. 2 - أن لايتحدث عن عيوب الناس ، ولذلك ورد في هذا الحديث أن الإنسان إذا مقت وعادى الصفات المذمومة الموجودة فيه وعمل على رفعها وإزالتها من نفسه قبل أن ينظر إلى عيوب الناس ، ويفتش عنها فإن الله تعالى سوف يؤمنه من فزع أهوال يوم القيامة .. آية الله العظمى السيدآية الله  الخامنائي دام ظله

لو كان فيك من المحاسن واحد وسبعون عيبا ، لما رأى المحب غير الحسن .. لو نظر أحد بعين الكراهية يجد القبح في جمال يوسف .. ومن غضب عليه السلطان أنكرته الحاشية .. إن سلم المرء من سوء نفسه فلن يسلم من سوء ظن الآخرين ... سأل أحد الناس فقيهاً قائلاً : ماتقول في رجل خلا بمحبوبته الجميلة والباب مغلق والرقيب نائم ، ولم يصدر عن هذا المحب شر ، فما تقول في ذلك ؟ فقال : إذا سلم من شر الآثام فلن يسلم من سوء الإتهام !! العشاق حبيبهم معهم وعنه يبحثون هم كالفراش في عشقه ذائبون وليسوا كدودة القز في الحرير مسجونون ! جفت شفاههم ظمأى على شاطئ نهره ولو شربوا النهر كله لم يرتووا !! إن كنت صادقا في حبه فلا تذكر نفسك عنده ! ومن انقطع في حبه ليس مفقودا .. لايثنيهم عن الحبيب سيف ولا نار لأن العشق والخوف لايجتمعان - السعدي الشيرازي

جلس الفتى لست أدري من هو من صنوف العابثين .. ومن الذي ألقى به في حلقة المتصوفين .. ماكان بالتفكير في شغل ولا في الذاكرين .. بل كان يؤذي الحاضرين .. بسيئات الغائبين .. يرمي القذائف والمثالب بالشمال وباليمين .. متندراً بعيوبهم ولكل نادرةٍ يمين .. فبدا له شيخٌ وقور الصمت وضاح الجبين .. قال : استمع وأجب وحدثني حديث الصادقين .. أغزوت يوماً في حياتك ضد قومٍ كافرين .. فأجاب : إني لم أغادر منزلي طول السنين .. قد بات أهل الكفر منك ومن شرورك آمنين .. وتركت بيتك ثم جئت هنا لحرب المسلمين .. يامن عدوت على الغريب وما رحمت الأقربين .. قد جاء أحمد رحمة للناس طرا أجمعين .. إن كنت حقا مؤمناً كن رحمة للمؤمنين .. السعدي الشيرازي

مر رجلٌ من المؤمنين بالصحراء فرأى كلباً يكاد يمتص الصخر من العطش ،فالقى بقلنسوته إلى الماء في البئر حتى امتلئت ثم رفعها وسقى منها الكلب ، فغفر الله تعالى له خطاياه ، وإذا كان الإحسان إلى الكلب لايضيع جزاءه فكيف الإحسان إلى الإنسان ، فأحسن إلى الناس مااستطعت، لأن الله تبار وتعالى لم يغلق باب رحمته في وجه أحد .. وإذا لم تستطع أن تحفر بئراً تشرب منه قوافل الصحراء ، فأوقد سراجاً على الطريق ليهتدي الحائرون ، إن إعطاء خزانة من الذهب ليس أفضل من درهم ينفق لمحتاج إليه ، وكل يحمل العبء قدر طاقته ومبلغ قدرته .. فإن رِجل جرادة تعد حملاً ثقيلاً على كاهل نملة ضعيفة .. أحسن إلى المخلوق حين يحسن إليك الخالق .. والذي يساعد في إنهاض العاثر من كبوته لايبقى طويلاً حين يسقط في العثرات .. لاتسلط أحداً على عبد لإيذاءه ، لعل هذا العبد يصير يوما سيدا ... كم من أقوياء كبا بهم الزمان فسقطوا عاجزين وكم من ضعاف فقراء ابتسم لهم الزمان .. فلا تكسر قلوب المساكين واحذر انقلاب الزمان .. حسبك أن الخير منك يستمد .. وأنت لاترجو نوالاً من أحد .. السعدي الشيرازي

 

بني:تحرر من حبِّ النفس والعجب، فهما إرثُ الشيطان فبالعُجب وحبّ النفس تمرَّدَ على أمر الله ،واعلم ‍‍!! أن جميع ما يحلّ ببني آدم من مصائب ناشىءٌ من هذا الإرث الشيطاني، فهو أصل الفتنة، وربما تشير الآية الكريمة {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ..}(البقرة/193) في بعض مراحلها (مستوياتها) إلى الجهاد الأكبر، وقتال أساس الفتنة وهو الشيطان وجنوده. ولهؤلاء فروعٌ وجذورٌ في أعماق قلوب بني الإنسان كافة، وعلى كل إنسان أن يجاهد "حتى لا تكون فتنة" داخل نفسه وخارجها، فإذا حقق هذا الجهاد النصر، صلحت الأمور كافة وصلُح الجميع. .. بني : اسعَ لتحقيق هذا النصر أو بعض درجاته، إجتهد واعمل للحد من الأهواء النفسانية التي لا حد لها ولا حصر، واستعن بالله -جل وعلا- فإنه لا يصل أحد لشي من دون عونه؛ والصلاة -معراج العارفين وسفر العاشقين- سبيل الوصول إلى هذا المقصد... عزيزي، استثمر ما بقي من الشباب، ففي الشيخوخة يضيع كل شيء، حتى الإلتفات إلى الآخرة والتوجه إلى الله تعالى...إن من كبريات مكايد الشيطان والنفس الأمارة بالسوء، أن تمني الشباب بوعود الصلح والإصلاح عند حلول الشيخوخة، فتُخسرهم شبابهم الذي يضيع بالغفلة. وأما الشيبة، فتُمنيهم بطول العمر حتى اللحظات الأخيرة، وتصد الإنسان -بوعودها الكاذبة- عن ذكر الله والإخلاص له، إلى أن يأتي الموت، وعندها تأخذ منه الإيمان، إن لم تكن قد أخذته منه كاملا قبل ذلك الحين... إذن؛ فانهض للمجاهدة وأنت شابٌّ تمتلك قوة كبرى، واهرب من كل شيء ماعدا الحبيب -جل وعلا- وعزِّز بما استطعت ارتباطك به تعالى إن كان لديك ارتباط.أما إذا لم يكن لديك ذلك -والعياذ بالله- فاسعَ للحصول عليه، واجتهد في تقويته، فليس هناك ما يستحق الإرتباط به سواه تعالى، وإذا لم يكن التعلُّق بأوليائه تعلقا به تعالى ففيه مكيدةٌ من حبائل الشيطان الذي يصدُّ عن السبل إلى الحق تعالى بكل وسيلة.ولاتنظر أبداً إلى نفسك وعملك بعين الرضا؛ فقد كان أولياء الله الخُلّص يرون أنفسهم لا شيء، وأحيانا كانوا يرون حسناتهم من السيئات.بني، كلما ارتفع مقام المعرفة، تعاظمَ الإحساس بحقارة ما سواه -جل وعلا.في الصلاة -مرقاةُ الوصول إلى الله- هناك تكبير وارد بعد كل ثناء كما أن دخولها بالتكبير، وتلك إشارةٌ إلى أنه تعالى أكبر من كل ثناء حتى من أعظم ثناء وهو الصلاة. وبعد الخروج هناك "تكبيرات" تشير إلى أنه أكبر من توصيف الذات والصفات والأفعال.ماذا اقول؟!من الذي يصف وبأيَّ وصف؟!وكل العالم من أعلى مراتب الوجود إلى أسفل سافلين هو لا شيء إذ إنَّ كل ما هو موجودٌ هو تعالى لا غير؟! - الإمام الخميني يعظ ابنه أحمد رحمة الله عليهما .

 

جهاد المؤمنين لهم حياة .. ألا إن الحياة هي الجهاد .. عقائدهم سواعد ناطقات .. وبالأعمال يثبت الأعتقاد .. وخوف الموت للأحياء قبر .. وخوف الله للأحرار زاد .. خذوا إيمان إبراهيم تنبت .. لكم في النار روضات النعيم .. هي النار الجديدة ليس يلقى .. لها حطب سوى المجد القديم .. ويذكو من دم الشهداء ورد .. سني العطر قدسي النسيم .. فبإسم محمد شمس البرايا .. أقيمت خيمة الفلك المنير .. ونبض الكون منه مستمد .. حرارته على مر العصور .. محمد إقبال

 

قال لقمان لابنه : اوصيك بست خصال اجتمع فيها علم الاولين والاخرين ، 1 - لاتشغل قلبك الى الدنيا الا بقدر بقاءك فيها - 2 - واعمل للاخرة بقدر بقاءك فيها - 3 - واطع ربك بقدر حاجتك اليه - 4 - وليكن سعيك في فكاك رقبتك من النار - 5 - وليكن جرأتك على المعاصي بقدر صبرك في النار - 6 - واذا اردت ان تعصي مولاك فاطلب مكانا لايراك فيه  ..

 

أعد من مشرق التوحيد نوراً .. يتم به إتحاد العالمينا .. وأنت العطر في روض المعالي .. فكيف تعيش محتبساً دفينا .. وأنت نسيمه فاحمل شذاه .. ولاتحمل غبار الخاملينا .. وأرسل شعلة الإيمان شمساً .. وصغ من ذره جبلاً حصينا .. وكن في قمة الطوفان موجاً .. ومزناً يمطر الغيث الهتونا .. محمد إقبال ..

 

من الأمور التي أودّ أن أوصيك به  - وأنا على عتبة الموت، أصعد الأنفاس الأخيرة-: أن تحرص -ما دمت متمتعا بنعمة الشباب- على دقة اختيار من تعاشر وتصاحب، فليكن انتخابك للأصحاب من بين أولئك الصالحين والمتدينين والمهتمين بالأمور المعنوية، ممن لا تغرهم زخارف الدنيا ولا يتعلقون بها، ولا يسعون في جمع المال وتحقيق الآمال أكثر مما هو متعارف، أو أكثر من حد الكفاية، وممن لا تلوث الذنوب مجالسهم ومحافلهم، ومن ذوي الأخلاق الكريمة، فإن تأثير المعاشرة على الطرفين من إصلاح وإفساد أمر لاشك في وقوعه. واسعَ أن تتجنب المجالس التي توقع الإنسان في الغفلة عن ذكر الله، فإن ارتياد مثل هذه المجالس قد يؤدي الى سلب الإنسان التوفيق، الأمر الذي يعدُّ -بحد ذاته- خسارة لا يمكن جبرانها.- الإمام الخميني يعظ ابنه ..

{وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} فإن الذي ينسى الله وحضوره جل وعلا يبتلى بنسيان ذات نفسه أو يجر إلى ذلك.ينسى عبوديته فيجر من مقام العبودية. ومن لا يعرف ما هو ومن هو وماهي وظيفته والعاقبة، يحل الشيطان فيه ويجلس بدلاً من ذاته، والشيطان عامل عصيان وطغيان..وإذا لم يثب إلى رشده ويرجع إلى ذكر الحق وانتقل من هذا العالم على هذه الحال من الطغيان والعصيان فقد يظهر (في ذلك العالم) على شكل شيطان مطرود من الحق تعالى. - الإمام الخميني رحمة الله تعالى عليه

أقول لابنتي تدبري القرآن الكريم هذا المنبع للفيض الإلهي ورغم أن صرف قراءته باعتباره رسالة المحبوب إلى السامع المحجوب له أثار محببة، لكنّ التدبر فيه يهدي الإنسان إلى المقامات الأعلى والأسمى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} . وما لم تُفتح هذه الأقفال والأغلال وتتحطم لا يحصل من التدبر ما هو نتيجة... يقول الله المتعال بعد قسم عظيم: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ*فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ*لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ-. وطليعة أولئك هم الذين نزلت فيهم آية التطهير، أنتِ أيضاً لا تيأسي لأن اليأس من الأقفال الكبرى، اسعي قدر الميسور في رفع الحجب وكسر الأقفال للوصول إلى الماء الزلاء ومنبع النور.ما دام الشباب في يدك فجدي في العمل وفي تهذيب القلب وكسر الأقفال ورفع الحجب، فإن آلاف الشباب الذين هم أقرب إلى أفق الملكوت يوفقون لذلك ولا يوفق هرم واحد.- الإمام الخميني - رحمة الله تعالى عليه

وصيتي إليك يا بني أن لا تدع الفرصة تضيع من يديك - لا سمح الله - وأن تسعى في إصلاح أخلاقك وتصرفاتك، إما بتحمل المشقة والترويض، وإما بالحد من تعلقك بالدنيا الفانية، وتختار طريق الحق أينما اعترضك مفترق للطرق، وأن تجتنب طريق الباطل، وتطرد شيطان النفس عنك.كذلك فإن من الأمور الهامة التي ينبغي أن أوصي بها : الحرص على إعانة عباد الله، خصوصاً المحرومين والمستضعفين المظلومين، الذين لا ملاذ لهم في المجتمعات، فابذل ما في وسعك في خدمتهم، فذلك خير زاد، وهو من أفضل الأعمال لدى الله تعالى، ومن أفضل الخدمات التي تقدم للإسلام العظيم. اسع في خدمة المظلومين، وفي حمايتهم في مقابل المستكبرين الظلمة. - الإمام الخميني رحمة الله تعالى عليه ..

حنين البعوضة أضحى أنينا .. حزين الصدى يستثير العِبر .. وليس سوى قطرة من دم .. ظفرت بها بعد طول السهر .. وهذا الحريص الذي لم يكافح .. قد امتص ظلماً دماء البشر .. جلال الدين الرومي - المثنوي -

 

. يا موسى كن إذا دعوتني خائفا ، مشفقا ، وجلا ، وناجني حين تناجيني بخشية من قلب وجل ، وأحي بتوراتي أيام الحياة ، وعلم الجاهلين محامدي ، وذكرهم آلائي ونعمي ، وقل لهم : لا يتمادون في غي ما هم فيه ، فإن أخذي لهم شديد . يا موسى إن انقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري ، فاعبدني وقم بين يدي مقام العبد الحقير . ذم نفسك وهي أولى بالذم . ولا تتطاول على بني إسرائيل بكتابي فكفى بهذا واعظا لقلبك منيرا ، وهو كلام رب العالمين جل وتعالى . يا موسى متى ما دعوتني وجدتني ، فإني سأغفر لك على ما كان منك ..يا موسى كن إذا دعوتني خائفا ، مشفقا ، وجلا ، وناجني حين تناجيني بخشية من قلب وجل ، وأحي بتوراتي أيام الحياة ، وعلم الجاهلين محامدي ، وذكرهم آلائي ونعمي ، وقل لهم : لا يتمادون في غي ما هم فيه ، فإن أخذي لهم شديد . يا موسى إن انقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري ، فاعبدني وقم بين يدي مقام العبد الحقير . ذم نفسك وهي أولى بالذم . ولا تتطاول على بني إسرائيل بكتابي فكفى بهذا واعظا لقلبك منيرا ، وهو كلام رب العالمين جل وتعالى . يا موسى متى ما دعوتني وجدتني ، فإني سأغفر لك على ما كان منك ، السماء تسبح لي وجلا ، والملائكة من مخافتي مشفقون ، والارض تسبح لي طمعا ، وكل الخلق يسبحون لي داخرين . ثم عليك بالصلاة ، فإنها مني بمكان ولها عندي عهد وثيق والحق بها ما هو منها ذكاة القربان من طيب المال والطعام ، فإني لا أقبل إلا الطيب ، يراد به وجهي ، اقرن مع ذلك صلة الارحام ، فإني أنا الرحمن الرحيم والرحم أنا خلقتها فلا من رحمتي ليتعاطف بها العباد ، ولها عندي سلطان في معاد الآخرة ، وأنا قاطع من قطعها وواصل من وصلها وكذلك أفعل بمن ضيع أمري . يا موسى أكرم السائل إذا أتاك برد جميل أو إعطاء يسير ، فإنه يأتيك من ليس بإنس ولا جان : ملائكة الرحمن يبلونك كيف أنت صانع فيما أوليتك وكيف مواساتك فيما خولتك ، فاخشع لي بالتضرع واهتف بولولة الكتاب. دعاء السيد مملوكه لتبلغ به شرف المنازل ، وذلك من فضلي عليك وعلى آبائك الاولين . يا موسى لا تنسني على كل حال ولا تفرح بكثرة المال ، فإن نسياني يقسي القلوب ومع كثرة المال كثرة الذنوب . الارض مطيعة [ والسماء مطيعة ] والبحار مطيعة ، فمن عصاني شقي ، فأنا الرحمن [ الرحيم ] رحمن كل زمان ، آتي بالشدة بعد الرخاء ، وبالرخاء بعد الشدة ، وبالملوك بعد الملوك وملكي دائم ، قائم لا يزول ولا يخفى علي شئ في الارض ولا في السماء وكيف يخفى علي ما مني مبتدؤه ، وكيف لا يكون همك فيما عندي وإلي ترجع لا محالة . يا موسى اجعلني حرزك وضع عندي كنزك من الصاحات . وخفني ولا تخف غيري ، إلي المصير. يا موسى عجل التوبة وأخر الذنب وتأن في المكث بين يدي في الصلاة ، ولا ترج غيري ، اتخذني جنة للشدائد وحصنا لملمات الامور. يا موسى نافس في الخير أهله ، فإن الخير كاسمه . ودع الشر لكل مفتون . يا موسى اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم ، وأكثر ذكري بالليل والنهار تغنم ، ولا تتبع الخطايا فتندم ، فإن الخطايا موعدها النار.. أحاديث قدسية ..

................................

ولستُ بجازعٍ مما دهاني .. فكم عانى بلاءاً الأولياءُ .. وإن لنا إماماً نقتديه .. إذا مادلهمّ ليلٌ أو بلاءُ .. فلا بؤسٌ يدومُ ولانعيمٌ .. ولاقصرٌ سيبقى أو خِباءُ .. إذا اشتدت خطوبُ المؤمنين .. تجلت من جديدٍ كربلاءُ .. أئمتنا جهادٌ لاادعاءُ .. ولايتنا فعالٌ لاافتراءُ .. وإن غفرت ذنوب الصابرين .. فقد بلغت مشاربها الظماءُ .. أخي ماذا أقولُ ولمن تقولُ .. إلى مَن نشتكي مما أساؤا .. سيطلعُ نور من فيه الخلاص .. ويخفق رغم كيدهم اللواءُ .. ولله العزيز على الطغاة .. أبابيلُ مشاعلها النداءُ .. يد الباري على الأشياء تسري .. أرتنيها التجاربُ والولاءُ .. ونسألك الدعاء لنا جميعا .. بآل المصطفى يقضى الرجاء زنازينُ تسائلك الإخاء .. مغاليق ُ مفاتحها الدعاءُ .. بوعيسى 7-2-1989

كلمات العيون في رقاد السكون

-------

في الرقاد بان قبري يترائى للعيون ..

 والخيال سار بالنعش إلى لحد المنون

حركتَ فينا يافتى ذاك السكون ..

 والسؤال ماوراء الباب هذا من شجون ؟

فأجاب  القبر أنتم  تفتنون

 مثلما  عشت  تراني  وأكون

يافتى أنت الهمام فاحذرون ..

----

ابوعيسى 19-11-2006

---------------

 

أيها العزيز، اجتهد لتصبح ذا عزم وإرادة، فإنك إذا رحلت من هذه الدنيا من دون أن يتحقق فيك العزم على ترك المحرمات، فأنت إنسان صوري، بلا لب، ولن تحشر في ذلك العالم (عالم الآخرة) على هيئة إنسان، لأن ذلك العالم هو محل كشف الباطن وظهور السريرة. إن الجرأة على ارتكاب المعاصي تجعل من الإنسان بلا إرادة، وتخطف من المرء جوهره الشريف، يقول أستاذنا المعظم: (لا شيء يسلب من المرء إرادته مثل الاصغاء إلى الغناء). ..فيا أخي احترز من المعاصي، وهاجر صوب الحق تعالى، واجعل من ظاهرك إنساناً، وادخل في سلك أرباب الشريعة، واطلب في خلوتك من الله تبارك وتعالى أن يكون رفيقك نحو ذلك الهدف...نعوذ بالله تبارك تعالى من شرور أنفسنا ومكائدها، إنها مكائد دقيقة، وعلينا ألا نعد أعمالنا خالصة، لو كنا من عباد الله المخلصين، فلماذا يتصرف الشيطان بنا؟.. لقد أقسم الشيطان، في حضرة الله، أن يغوي عباد الله إلا (عباد الله المخلصين) لأنهم في حضرة الله. إن كلب البيت لا ينبح على معارف صاحب البيت، والشيطان لا يدع من لا يعرف صاحب البيت أن يدخل البيت، فمن كان له معرفة بصاحب البيت أصبح بمأمن من شر الشيطان ذلك الكلب المسعور. .. فإذ رأيت الشيطان ينبح في وجهك، فاعلم أن أعمالك ليست عن إخلاص، وليست للحق تعالى، ولو كنت مخلصاً فلماذا لا تجري ينابيع الحكمة على لسانك؟ لقد بلغت الأربعين وأنت تتصور أن أعمالك كانت قربة إلى الله، كيف وقد ورد في الحديث الشريف: (ما أخلص عبد الله أربعين صباحاً إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه). فيا ويل من يدخل النار مع صلاته، ويا ويل من تكون صورة صدقته وزكاته وصلاته يوم القيامة أقبح ما تكون ..المرحوم آية الله الشيخ محمد علي الشاه آبادي استاذ الإمام الخميني رحمة الله عليهما

 .. ===================================================

(  ( قل : هو الله أحد ) لاترى غيره هو المتفرد في الصورة تبارك وتعالى ..وكل شئ خلف صورته سبحانه وتعالى .. لاجمال يطغى على جماله .هو المتجلي فيك .. وهو المتجلي في الجمال والكمال ...استنطق كل شيء : قل له قل : سيقول : هو الله أحد .. إسأل كل شيء: َ( مَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ) يونس31 ..لسان الحال أبلغ من المقال .. ( سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ )المؤمنون85 ..( سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ )المؤمنون87 .. ( سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ )المؤمنون89 ..الأحد المتفرد الذي ليس كمثله شيء .. كل شيء مختوم ب:( .. صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ .. ) .. وأحسن ماقال الشاعر: جمالك في كل الحقائق سائر وليس له إلا جلالك ساتر ..( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) الحديد3 .. هو المتجلي ظاهرا وباطنا وأولا وأخيرا .. بوعيسى 16-11-2006

=====================================================

لاإله إلا الله ..لااله الاالله وقود الحياة .. لااله الاالله برائة اختراع لله في كل شيء !! رسول الله ص والأئمة الأطهار يقدمون الحقيقة ويختفون خلفها .. لااله الا الله هي الناطقة في كل شيء تراه .. أينما يممت ترى لااله الاالله رسول الله محمد بن عبدالله أعظم مخلوق عبودية ومعرفة ومرتبة ومقاما يقدم الحقيقة في أوج إنتصاراته !! يفتح مكة التي قاتلته وألبت عليه .. يفتح إنطلاقة دعوته ذاك الفتح العظيم الذي لايرى غيره في مسيرته الجهادية المضنية من تلك اللحظة. التي آذته قريش بكل مافي تلك السنوات من مآسي وأذى وحروب .. يدخلها فاتحا منتصرا .. ليس في الصورة غيره ، ونرى الرؤساء واعلامها تمجد .. وبحماسة لقائد الضرورة ولاصوت ولاصورة إلاصورة وصوت الرئيس !! ورسول الله ص يطلقها مدوية : لا إله إلا الله إلها واحدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين ، لا إله إلا الله وحده وحده وحده ، أنجز وعده ونصر عبده ، وأعز جنده وغلب الاحزاب وحده ، فله الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير . يقدم صاحب النصر الحقيقي ويختفي هو خلف الناصر !! يعيش العبودية لله تبارك وتعالى .. يقدم الناصر الأصلي والمنتصر في الصورة !! أينما يممت تراه .. ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) الذاريات56 .. عبودية الله قمة الحرية .. قبل أن يستعبدك أحد سبق الآخرين .. باتخاذك عبدا له تعالى لكي لايسخرك الآخرون ويستعبدونك .. وهي قمة إنحدار إنسانيتك الرفيعة .. التي أكرمك الله تعالى بها ( ولايرضى لعباده الكفر ..) .. أنت أيها الإنسان جوهرة خلق الله تبارك وتعالى .. ونفخة من روحه وعجين يده سبحانه وتعالى .. (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ) قل : لاإله إلا الله مخلصا وادخل بها الجنة بشرطها وشروطها عن طريق وأبواب مدينة العلم وبابها !! بوعيسى 16-11-2006

========================================================

إهداء .. الوقت يفوت من بوداوود .. الساعة تحسب الأوقات ..وتقول اشكثر فات ..واشكثر بيفوت ..وتحذرنا تقول : لايفوت الفوت ..لاتتوقف .. لاتصمت.. الوقفه سكون .. موت ! .. الصمت خرابه .. سكوت ! العزيز بكتابه قال !! والنبي تكلم ! الحجي دليل الفهم .. والسكون علامة موت ..ياصاح .. إحجي تكلم .. أسميك حي !! بو داوود .... إن يكن صمتك نطقا في السكوت .. تصنع الفن كنسج العنكبوت .. في زوايا البيت في صمت الخفوت .. ثم تأتي مسجات ناطقات كالنحوت .. هو أولى من كلام باطل سوف يفوت .. ويرى المرء جزاه حين يحيا ويموت .. ونرى قلتُ وقالوا تملءُ القبر َمُـُقوت !! كل مافيها سيفنى ويموت .. وعروج الصمت نحو الجبروت .. كان كالبركان ناراً وثُبوت .. وصلت بيروت من روح القنوت !! .. يجبر الكسر دواء الجبروت .. أنظر الكون نعوت وقنوت .. إنشغـل فيه لنرقى الملكوت .. بوعيسى 2-12-2006

=======================================================

 

السير إلى الله .. اعلم أن للسالك إلى الله،والمهاجر من بيت النفس المظلم إلى كعبة الحقيقة سفراً روحانياً وعرفانياً، حيث يكون مبدأ هذه الرحلة بيت النفس الأنانية، ومنازل هذه الرحلة مراتب التعينات الأدناس والنفسية والملكية والملكوتية التي عبر عنها بالحجب النورانية والظلامية (إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة)، أي أنوار الوجود وظلمات التعين أو أنوار الملكوت وظلمات الملك أو الظلمة الناتجة عن التعلقات النفسية والأنوار الطاهرة الباعثة عن التعلقات القلبية. وقد يعبر عن سبعين ألف حجاب من نور وظلمة، بحجب سبعة بصورة مضغوطة، كما ورد عن الأئمة (ع) في التكبيرات الافتتاحية السبعة للصلاة، والتي تخرق كل تكبيرة حجاباً.. يقول العارف المشهور عطار النيسابوري: حجاب عطار مدن العشق السبعة........... ولا نزال نحن في منعطف زقاق واحد... ..وقد يعبر عن الحجب على أساس الحدود المتوسطة بألف منزل معروف لدى السالكين، وبمائة منزل حسب اعتبار آخر، وبعشرة منازل على ضوء اعتبار ثالث. وقرر الشيخ العارف الكامل آبادي (دام ظله) لكل منزل من منازل السائرين المائة بيوتاً عشرة ببيان بديع فيصير المجموع ألف بيت. وإن إبراهيم الخليل (ع) قد أوجز ذلك السفر الروحاني نحو الحق المتعالي الذي يقصه القرآن بمنازل ثلاثة: أحدهما الكوكب والآخر القمر والثالث الشمس . .. تأمل في شذرات من معارف ذلك العارف الذي نهل الإمام الراحل من معينه - المرحوم آية الله الشيخ محمد علي الشاه آبادي استاذ الإمام الخميني رحمة الله عليهما 

=======================================================

وما أردت إلا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . وذكرت أنه ليس لي ولاصحابي عندك إلا السيف ، فلقد أضحكت بعد استعبار ! متى ألفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين ، وبالسيف مخوفين * فلبث قليلا يلحق الهيجا حمل * فسيطلبك من تطلب ، ويقرب منك ما تستبعد ، وإنا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار ، والتابعين لهم باحسان ، شديد زحامهم ، ساطع قتامهم ، متسربلين سرابيل الموت ، أحب اللقاء إليهم لقاء ربهم ، وقد صحبتهم ذرية بدرية ، وسيوف هاشمية ، قد عرفت مواقع نصالها في أخيك وخالك وجدك وأهلك ( وما هي من الظالمين ببعيد ) ..وما أنت والفاضل والمفضول ، والسائس والمسوس ! وما للطلقاء وأبناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين ، وترتيب درجاتهم ، وتعريف طبقاتهم ! هيهات لقد حن قدح ليس منها ، وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها ! أ لا تربع أيها الانسان على ظلعك ، وتعرف قصور ذرعك ، وتتأخر حيث أخرك القدر ! فما عليك غلبة المغلوب ، ولا ظفر الظافر ، فإنك لذهاب في التيه ، رواغ عن القصد . أ لا ترى - غير مخبر لك ، ولكن بنعمة الله أحدث - إن قوما استشهدوا في سبيل الله تعالى من المهاجرين والانصار ، ولكل فضل ، حتى إذا استشهد شهيدنا قيل : سيد الشهداء ، وخصه رسول الله صلى الله عليه وآله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه ! أ ولا ترى أن قوما قطعت أيديهم في سبيل الله ولكل فضل ، حتى إذا فعل بواحدنا ما فعل بواحدهم ، قيل : الطيار في الجنة وذو الجناحين ! ولو لا ما نهى الله عنه من تزكيه المرء نفسه ، لذكر ذاكر فضائل جمة ، تعرفها قلوب المؤمنين ، ولا تمجها آذان السامعين . فدع عنك من مالت به الرمية ، فإنا صنائع ربنا ، والناس بعد صنائع لنا ، لم يمنعنا قديم عزنا ، ولا عادي طولنا على قومك أن خلطناكم بأنفسنا ، فنكحنا وأنكحنا ، فعل الاكفاء ولستم هناك . وإنى يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ، ومنا أسد الله ومنكم أسد الاحلاف ، ومنا سيدا شباب أهل الجنة ، ومنكم صبية النار ، ومنا خير نساء العالمين ، ومنكم حمالة الحطب ، في كثير مما لنا وعليكم ! فإسلامنا ما قد سمع ، وجاهليتنا لا تدفع ، وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا ، وهو قوله سبحانه وتعالى : ( وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ، وقوله تعالى : ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ) ، فنحن مرة أولى بالقرابة ، وتارة أولى بالطاعة . ولما احتج المهاجرون على الانصار يوم السقيفة برسول الله صلى الله عليه وآله فلجوا عليهم ، فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم ، وإن يكن بغيره فالانصار على دعواهم . وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت ، وعلى كلهم بغيت ، فإن يكن ذلك كذلك فليست الجنايه عليك ، فيكون العذر إليك * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها * وقلت : إنى كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع ، ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت ، وأن تفضح فافتضحت ! وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ، ولا مرتابا بيقينه ! وهذه حجتي إلى غيرك قصدها ، ولكني أطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها . ثم ذكرت ما كان من أمري وأمر عثمان ، فلك أن تجاب عن هذه لرحمك منه ، فأينا كان أعدى له ، وأهدى إلى مقاتله ! أمن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ، أمن استنصره فتراخى عنه وبث المنون إليه ، حتى أتى قدره عليه ! كلا والله لقد ( يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا ). وما كنت لاعتذر من أني كنت أنقم عليه أحداثا ، فإن كان الذنب إليه إرشادي وهدايتي له ، فرب ملوم لا ذنب له . * وقد يستفيد الظنة المتنصح * ... الإمام علي عليه السلام جوابا على رسالة لمعاوية شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 15 ص 181 : =================================

يسألوني عمّن في قلبي .. فأقول : إسمه واضح .. وسيرته التضحية .. الفيض في نهاره ... وتغرب الشمس بحمده .. يسألوني من يكون ؟ فأقول : لايذكر لأنه حاضر ! .. ولايكتب لأنه اللوح والقلم ! .. ولايسمع لأنه البث .. ونحن الإشارة ! .. ولايرى لأنه في الذاكرة .. بوعيسى 10-12-2006

====================================

توقيع الفتى الهمام ابن عمتي ( حسن ) من أبيات للحسين بن علي المغربي ... غيرت موضع مرقدي ليلا ففارقني السكون .. فبربكم أول ليلة في القبر كيف يكون ؟؟ . فأجبته .. في الرقاد بان قبري يترائى للعيون ..والخيال سار بالنعش إلى لحد المنون ..هكذا قرت جفوني .. وتقلبني السنون .. حركتَ فينا يافتى ذاك السكون .. والسؤال .. ماوراء الباب هذا من شجون ؟ فأجاب القبر أنتم تفتنون .. مثلما عشت تراني وأكون .. يافتى أنت الهمام فاحذرون ! .. فإذا الحشر عيان .. وأراكم تبعثون .. إنكم لله عشتم ..وإليه راجعون ... هكذا امتد الخيال .. عبر مابعد المنون .. بوعيسى 2-12-2006

حلمي الوحيد .. يافتى حلمي الوحيد .. أن أراه من جديد .. ويراني في العبيد .. يافتى حلمي الوحيد .. أن أراه في النشيد ..وأنا بيت القصيد .. يافتى حلمي الوحيد كالخضيب بالوريد .. وأنا فيه شهيد .. يافتى حلمي الوحيد .. هو عنواني الفريد .. أنا طوع مايريد .. وأريد مايريد .. يافتى حلمي الوحيد .. ماعداه لايفيد .. وأنا فيه فقيد . . لاسواه من جديد .. قريب بعيد .. يتجلى بالجديد .. لاسواه في الصعيد .. هو .. وبس أكيد أكيد .. كل يوم هو في شأن جديد . . إنه حلمي الوحيد .. بوعيسى 2-12-2006

====================

( جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ .. ) .. ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ..( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) .. الصوم جهاد من الداخل والحج جهاد في الخارج .. من تغيير النفس الى تغيير الواقع ...· من رحلة الصيام الى رحلة الحج ، صفاء الداخل يغير الواقع .. من إخلاص الصوم الى جهاد الحج ..من صام في بيته وجلس على مائدة ربه في الصيام يتشرف بلقاء ربه في بيته في المسجد الحرام .. الصوم عيد الإنتصار على أهواء النفس الجوانية .. والحج عيد الإنتصار على مغريات وشهوات ومؤثرات الحياة البرانية .. الصيام ( قل اعوذ برب الناس ..) شرورداخل النفس .. والحج ( قل أعوذ برب الفلق .. ) الشرور الواردة على النفس من الخارج .. الصيام لله تبارك وتعالى وهو وحده يجزي صاحبه .. {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ) .. الصيام ضيافة على مائدة الله تبارك وتعالى، والحج ضيافة وتشرف بالدخول عليه في بيته عزوجل . .. الصوم والحج رحلة عبادية تكاملية للإنسان مع نفسه ومع مايحيطه من بشر ومدر وشجر في الحياة ، لتكسب المؤمن شعور المشاركة والمحبة والتفاعل مع كل مايحيطه ، مع نشيده الخالد ووقوده الصاعد الى لقاء ربه – لبيك اللهم لبيك ، لبيك لاشريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لاشريك لك لبيك ..الصوم والحج من الجهاد الأكبر إلى الجهاد الأصغر .. صفر الوجوه من الجوع في الصيام هم الشعث الغبر في الحج في سبيل الله عزوجل . ..العيد الأكبر هو اليوم الذي ينتصر فيه المسلمون على الأشرار ، ويردمون حفر النار ، ويشعلوا الأنوار، ويفرشوا طريق الجنان بالأزهار ، إنه فعل الأخيار الأبرار ، أهل التقوى والإيثار لتنتقل هذه المفاهيم إلى جميع الأقطار، .. {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ ) . . خطب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الناس في حجة الوداع بمنى في مسجد الخيف ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ، ثم بلغها من لم يسمعها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم : اخلاص العمل لله والنصيحة لائمة المسلمين ، واللزوم لجماعتهم ، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم ، المسلمون إخوة تتكافا دماؤهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، هم يد على من سواهم . .. بوعيسى

=======

" كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك ، حتى يكون هو المظهر لك ، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الاثار هي التي توصل إليك ، عميت عين لا تراك ، ولا تزال عليها رقيبا ، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " وقال : أيضا : " تعرفت لكل شئ فما جهلك شئ ، وقال : تعرفت إلي في كل شئ فرأيتك ظاهرا في كل شئ ، فأنت الظاهر لكل شئ ". الإمام الحسين ( ع ) ..• لحظات التضحية بحاجة إلى وقفة كيوم عرفات لينطلق بعدها إلى مواجهة الشيطان وحزبه من الجن والإنس !! • وقفة عرفات هي طاقة الروح ،وعزم البدن،وصولة الذبح !وقفة عرفات الكل غائب في حضوره ، من يرى الحشد ولايراه سينهزم في معركة الغد !!{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً }النساء66 .. {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128

============

والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت .. إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي .. ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم .. إلا و أنت حديثي بين جلاســي .. ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا .. إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي .. ولا هممت بشرب الماء من عطش .. إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس ..***..مكانُك من قلبي هو القلب كـلّــه .. فليس لخلق ٍفي مكانك موضـــع .. وحَطَّتْك روحي بين جلدي وأعظامي .. فكيف تراني إن فقدتك اصنـــع ..*** .. رقَـيـبَـان ِمنّي شاهدَان ِلحُبِّــهِ .. واثنـان ِمنّـي شـاهـدَان ِتـرانـي .. فما جـال في سرّي لغيرك خاطـر .. ولا قـال إلا فـي هـواك لسـانـي .. فإِنْ رُمْتُ شرقاً أنت في الشرق شرقهُ .. وإن رمـتُ غرباً أنت نصب عيانـي .. وإن رمتُ فوقاً أنت في الفوق فوقه .. وإن رمـتُ تحتا أنـت كـل مكـان .. وأنـت محـلّ الكـلّ بـل لا محلّهُ .. وأنـت بكـلّ الكـلّ ليـس بـِفـان .. فقلبي وروحي والضمير وخاطري .. وتـرداد أنفـاسي وعقـد جنـانـي .***. والله لـو حلـف العشّـاق أنّهـم .. موتى من الحبّ أو قتلى لما حنثوا .. قومٌ إذا أهجروا من بعد ما وصلوا .. ماتـوا وإن عاد وصْل بعدهُ بُعثوا .. ترى المحبّين صرعى في ديارهم .. كفتية الكهف لا يدرون كـم لبثوا .***. لم أُسْلِم النفْسَ للأسقام تـُتْلِفُها .. إلّا لعلمي بأنّ الموت يُحييهـا .. ونظرةٌ منك يا سؤلي ويا أملي .. أشهى إلي من الدنيا وما فيها .. نفْسُ المحبّ على الآلام صابرة .. لعـلَّ مُسْقمها يوماً يداويهـا .***..إذا هجرتَ فمـن لـي .. ومـن يجمّل كـلّي .. ومـن لروحي وراحي .. يا أكثـري وأقـلّي .. أَحَبَّـكَ البعض مـنـّي .. فقد ذهبت بكـــلّي .. يا كـلّ كـلّي فكـنْ لي .. إنْ لم تكن لي فمن لي .. يا كـل كـلّي و أهـلي .. عنـد انقطاعي وذلّي .. ما لي سوى الروح خذها .. والـروح جهد المقلّ .***. الحسين بن منصور الحلاج 

============

مَن سارروه فأبدى كلّما ستـروا .. و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـا .. إذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت .. فكل ما خلت من عقلها حاشـا .. من لم يصن سرّ مولاه و سيّـده .. لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا .. و عاقبوه على ما كان من زَلَـَل .. و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــا .. و جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم ... لمّا رأوه على الأسرار نبَّاشــا .. من أطلعوه على سرّ فنمَّ بـــه .. فذاك مثل يبين الناس طيّاشــا .. هم أهل السرِّ و للأسرار قد خُلقوا .. لا يصبرون على ما كان فحَّاشا .. لا يقبلون مذيعاً في مجالسهــم .. و لا يحبّون سِتْراً كان وَشْواشا .. لا يصطفون مضيفاً بعْض سرّهم .. حاشا جلالهم من ذلِكم حاشـا .. فَكُنْ لهم و بهم في كلّ نائبــةٍ .. إليهم ما بقي الدهر هشَّاشــا .. الحلاج ..

===============

إلى كم أنت في بحر الخطايــا .. تبارز من يراك و لا تـــراه .. وسمتـُك سمت ذي ورع ٍتـِقّي .. و فعْلك فعل متـّبع هـــواه .. فيـا من بات يخلو بالمعاصـي .. وعين الله شــاهدة تـــراه .. أتطمع أن تنــال العفو ممّــا .. عصمتَ و أنت لم تطلب رضاه .. فـَتـُبْ قبل الممات وقبل يـوم .. يلاقي العبد ما كسـبت يــداه .. أتفرح بالذنـوب والخطـايــا .. و تنسـاه و لا أحد ســـواه .. الحلاج ..

================

الفتى الهمام في البيت العتيق .. يافتى قل لي وحدث كالصديق *** كيف كان الشوق أثناء الطريقِ ؟ *** سابق الشوق إلى البيت العتيقِ ؟! *** كيف كان الحال ُفصل بالدقيق ! *** هل تجلى ثم سار في العروق ؟؟! *** قلت ربي يامليك من ملك *** قلت لبيك إلفتى قد سألك *** أشعث في كل واد قد سلك *** قطع الشوق حبيبٌ أمّلك *** وحديث الدمع عشقاً هلّ لك *** عن طواف العشق حدث ياحسن *** قبلة الآمال فيض ومنن *** لم يخب من حنّ فيه ثم أن *** يافتى أنت الهمام المفتتن *** إتخذه سكنا ثم وطن *** اشرح الحج إليّ يابن عمه *** ومقاماً للفتى كان كأمه *** ووفوداً بالملايين وجمّه *** إشرح القمةَ هذي يابن عمه *** لم تزل أنت الفتى كلك همه *** عند باب الله صف لي المشهدا *** هل رأيت الله فردا صمدا *** ورسول الله عبداً أحمدا *** ورأيت الناس فيه سُجدا *** صف شعورًا للفتى ما شاهدا ؟ *** هل دعوت الله حفظ المنتدى ؟ *** باركِ اللهم فتيانَ الهـُـدى .. *** بوعيسى 5 - 1 - 2007

=================

إذا اُصبت بمصيبة فاذكر مصابك بأبي عبد الله الحسين (ع) .. ضربات العزاء على الصدر من جهة القلب تنبه المحب أنه : ياأيها القلب لتكن دماء سيد الشهداء .. في عروقك نبضاً ، ولتكن ضربات اليد عليك تنبيها ، وليرتد الصدا منك لبيك جواباً !! هيهات منا الذلة .. عظم الله أجوركم .. بوعيسى  

================

لاتكسل ولاتضجر ليس وقته !! مهد لرقدتك بنشاطك ..شبابك قبل هرمك ..

 قوتك قبل ضعفك ..صحتك قبل سقمك .. حريتك قبل قيدك ..حركتك قبل سكونك .. فراغك قبل شغلك ..إنها كلمات من أهل بيت الحكمة .. إنقشها في ذاكرتك ..تأمل بهذه الطاقات فيك !! إكسب بها الجنة !!إغنمها قبل أن تفقدها !!إنها لا تدوم بل تضعف وربما ضاق عليك أن تشتم الهواء المبذول على مد البصر !!عندما ينتهي بك اليأس إلى الإنتحار .. وينتهي بالصابر نفس المصير، ويشكل الصبر صاحبه كفاتح من المنتصرين ..وكلاكما سيشهد عالما جديدا .. وحياة جديدة .. فاصبر ..ولاتجمع على نفسك مأساة يأس ..ومأساة عدم صبر .. قال الإمام علي (ع) : ( فمن ضجر ... لم يصبر على حق ..ومن كسل ...لم يؤد حقا ) كلاهما فشل وخسارة !! يقلب موازين حياته !! وقت الجد والعمل يكسل ويضجر ويخمل ويركن للدعة والمخدرات والخمول ..حقق في حقل الدنيا بستانك المرتقب !!وزين رقدتك بنشاطك !!وافرش من الآن لرقدتك بالحركة والنشاط ..وليس بالضجر والكسل والخمول.. تأمل في الآيات الكريمة حين تنعدم الفرص !! ( {اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاء عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الطور16 ) .. بل تفكر ببصر قلبك للحطمة التي أبوابها مؤصدة بسجون نيرانية إنفرادية ونيرانها وعذابها يصل إلى موطن أسرارك فهي تطلع على الأفئدة وفي عمد ممددة .. نعوذ بالله من الكسل والفشل .. إستغل نشاطك وشبابك وابن بهما جنتك في جنان الخلد .. بوعيسى 24-2-2007

=====================

 قل لمولاك الإمام الأعظم .. ياولي العصر يفديك دمي .. وارتقب نور بشير الأمم .. ونبي الله عيسى المريمي .. خلفه يدعو وربِّ الحرم .. وطنِ النفس وجد بالكرم .. لاتخف في الله لوم الظُلَمِ .. بوعيسى 

...............................

ياويل من فعلوا ... مراقدنا بيوت الله وأئمتنا قيادة وروح الأمة .. لو كانت أحجارا ماستهدفوها ! يعلمون .. أنها وقود الخلاص القادم ! .. يعلمون أنهم أحياء يرون مقامي ويسمعون كلامي ويردون سلامي ..يعلمون أنهم الشهداء الأحياء مامنهم إلا مقتول أو مسموم لوقوفهم بوجه أسيادهم الفراعنة .. لايعلمون أن أرواحهم في أرواحنا وأجسادهم في أجسادنا وقبورهم في قبورنا لانفترق عنهم طرفة عين أبدا .. لايعلمون أننا اللآزمون لهم والناجون والفائزون بهم ، وهم المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق .. سورة النور قصدتم .. ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) النور36 المقامات قيادة ! المزارات وقود روحهم في أرواحنا وأنفسهم في أنفسنا وحتى قبورهم في قبورنا إرتباطُ ُكالروح في الحياة والممات ليس يفنيها الإنفجار ! بل تدوي بالولاء ! *** ذكريات في المقام .. في المحيط .. ثلاثي الخلاص .. تضحيات وجهاد .. غيبة صغرى وكبرى ..من هنا .. ختم المسيرة !! بوعيسى  ..

.............................

كلمات في الطريق ... .. قال الإمام علي (ع) :( الدنيا دارُ ممرٍ لادار مقر ، والناس فيه رجُلانِ : رجلٌ باعَ نفسه فأوبقها ، ورجلٌ ابتاع نفسه فأعتقها ) ..هذه العبارة على قصرها لتزخر بالمعاني العميقة التي لاتترشح إلا من روح مضيئة بنور الله عزوجل ..إن خلاصة عمر أغلب الناس هي العبودية ! بيع النفس وهدر الشخصية الإنسانية والخسران ، إن البعض من الناس يظنون أنفسهم أحرارا لأنهم ليسوا عبيدا عند الآخرين غافلين من أن عبودية الشهوات والغضب والمال والجاه والعادات والتقاليد والصراعات والكثير هي ضرب من الأسر والعبودية في حياة الإنسان ! كان يوسف الصديق (ع) يعامل كعبد لسنوات طويلة ولم يملك من الدنيا شيئا ويباع ويشترى وتتلقفه الأيدي كبضاعة وينتقل من بيت إلى بيت ، حتى طعا مه ومأكله ومشربه ملك لأسياده ! لقد كان يوسف في نظرهم عبدا مملوكا!! ولكن القرآن الكريم يبرزه نموجا حراً بل وقدوة الأحرار الذين لاتستعبدهم الشهوات ولاينصاعون للإرادات ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ..) يوسف33 .. ونرى ذاك الذي يعتبر نفسه حرا ويملك الأمر والنهي يخسر نفسه وعاقبته لأنه عاش عبدا لشهواته وملكه ورغباته وقادته إلى الهلاك ( فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الزمر15 .... للأستاد الشهيد مرتضى المطهري

............

المرء يطير بهمته كما يطير الطير بجناحيه .. تسترقني همة المحلقين المتحررين من كل الألوان تحت هذه القبة السماوية الدائرة ..غلام همت آنم كه زير جرخ كبود .. زهر آنجه رنكتعلق بذيرد آزاد است .. عندك قلب واحد ليكن لك حبيب واحد ..( أليس الله بكاف عبده .. ) ( وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) تعرفت عليه في النشأتين ، فماالذي سائك منه حتى ابتعدت إلى غيره !! إلهي يطلب الزاهدُ منك حورا فانظر قصوره !! ويفر من بابك إلى جنانك فانظر شعوره !! طردنا الدنيا والآخرة من قلوبنا للشك بحبها – ليكون محلا لك وحدك لاشريك لك ..كن مصقولاً كالمرآة ثم اطلب الأنوار لتراها !! إكنس البيت وهيئه أولا ثم استضيف .. إن كانت على نظرك غشاوة فلا تبحث عن الوصال ، فإن مرآة جمشيد لاتنفع إن كنت أعمى .. !! ( مرآة جمشيد هي خريطة هندسية علمية يرى من خلالها ويقدر الأحداث ،فهي خطوط هندسية واسطرلاب دقيق من صنع علماء حاذقين متخصصين حتى صارت مضرب الأمثال .. من كلمات الحاج آقا محمد البيد آبادي استاد الإمام الخميني (رض) من كتلب تذكرة المتقين للبهاري ..

..............

إلهي حيث أنت حاضر ، أطلب ماذا ؟ ! وحيث أنت ناظر أقول ماذا ؟ يعني حضورك أغلى من كل موجود ، وحيث أنت ناظر يغني عن كل قول !! .. إلهي أنا في الطريق إليك سائر ، فإن قلت في شأني : ( لم نجد له عزما ) فماذا أفعل ؟ .. إلهي جربت أن البطن طالما يكون دائرا يكون القلب بائرا !! ( فيامن يحي الأرض الميتة هب لي قلبا دائرا .. إلهي الكثي يقول : أين الله ؟ .. والحسن يقول : أين غير الله ؟ ! .. إلهي : ليس لنا القدرة على رؤية الشمس ، فكيف نتفوه بملاقاة خالق الشمس !! .. إلهي : العقل يقول : الحذر .. الحذر .. والعشق يقول : العجل العجل ، العقل يقول : تريث .. والعشق يقول : أسرع !! .. ألهي : من يخجل من الشرب والأكل وما ينتج منهما من نتانة ، فماذا يقول عن نتانة الذنوب حين تبدوا وتفضح !! .. إلهي : وإن كنت درويشا فقير ، ولكن من هو أغنى مني وأنت رأس مالي !! .. إلهي : أنا متحير في ذاتي فكيف إذا وصل الأمر إلى ذاتك !! .. إلهي جعلتني حسناً فصيرني أحسن ..إلهي لولا سترك لعيوبنا ماذا كنا نفعل من الفضيحة ؟؟  إلهي : أنا صنعك ومن خلقك ، فكيف لاأتباهى بنفسي !! إلهي : إن كانت كلماتك وكلامك إلى هذا الحد حلو ويأخذ بالألباب ، فكيف أنت ؟! إلهي : أخجل أن أقول : يا .. إلهي : إذا سألوني : من أنت ؟ فماذا أقول .. ؟ إلهي : لااللسان يستطيع أن يعبر ويقر عن حرقة القلب ، ولا القلم يساعد على التعبير ، ولكن الحمد لله أن ( المعشوق) عالم بما لم نقل ومالم نكتب !! إلهي : محبة الوالد لولده أكثر من محبة الولد لوالده ، حيث انه فطري ، وربوبيتك لنا ( أين يحبهم ) من ( يحبونه ) ؟؟!! إلهي : أنت خلقت طاهرا نقيا فطريا ، ونحن لوثنا .. !! إلهي : وضع الجبين على التراب سهل ، لكن رفع القلب من التراب صعب !! ... العارف آية الله حسن زاده الآملي .. 

............

الله أكبرتتكرر .. مدخل الصلاة معراج وانطلاق وعروج الله أكبر مفتاح الصعودمثل تشغيل السيارة أليس الصلاة معراج المؤمن ؟! أنت فيها تتحرر تنطلق .. إن للدنيا جمال بل سحر لايطاق !! كم ضحاياها ؟! لاتعـــد ! سحرتهم .. أوقفتهم .. أسرتهم .. سجنتهم .. إن دعتك .. قل لها : ( الله أكبر ) واستمر .. إمض للأكمل والأجمل والأبقى .. قل لها سحرك منه .. جمالك رأيته .. أما جماله ، لم اره بعدُ !! أنت مخلوق صغير في كوكب صغير ،، أما هو فوق فوق فوق عظيم عظيم عظيم ،، كبير كبير كبير سفري نحو جماله راجيا نور كماله ،، طالبا قرب وصاله .. أنا باالله أكبر .. أرتقي ثم أسمو تابعا خطو حبيبي وحبيب الله أحمد (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) الأحزاب56 اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وأصحابه المجاهدين المنتجبين والتابعين والسائرين على نهجهم إلى يوم الدين عندما صارت الدنيا أكبر همنا ومبلغ علمنا إنهزمنا وعندما رمينا حصونهم بقذائف التكبير هزمناهم ونصرنا الله تبارك وتعالىهدمنا حصونهم وزلزلنا معاقلهم وتهدمت متاريسهم بصليات ( الله أكبر ) <BR><BR>ليكن الله أكبر في قلب كل مسلم وأمة الإسلام لكي نعلم بأن التكبير سلاح ينصر والتكبير عروج يسمو بصاحبه والتكبير بناء يبني جنته وعاقبة والتكبير أهم من هذا وذاك يدنو بك مثما دنا وتداى بقدوتك لترى نور جماله وإنه لراحة لكل نبي ووصي !لاتعجب أكثر الشهداء من المكبرين  لاتقف ليكن البراق مشتعلا بالتكبير ليعرج بك إلى أعلى عليين لتستقر في مراتب المقربين إياك أن تنسى ( الله أكبر ) من المال والعيال والجاه وكل الحياه <BR><BR>إستحضر جماله أمام عين بصيرتك ومرآة قلبك لكي ينطبع كل شيء تراه تحت صورتههو فقط وكل شيء أصغر مهما كبر يبقى هو ( الله أكبر ) إلى أن تسقط شهيداً .. الله أكــــــــبر .. الله أكبــــــر ..     بوعيسى 1-5-2008

.......................

إلهي لو لم تكن دائم الستر ( ستار العيوب ) لفتضحنا  إلهي أنت وحدك تعلم السر وأخفى ظواهرنا غير بواطننا ( يوم تبلى السرائر ) ماذا نصنع ؟!  إلهي : شكراً لك أني أعمى بصير وأصم سميع وأخرس متكلم  إلهي : لئن كنت وردة أو شوكة فإني من بستان الحبيب !!  إلهي : عنما أتأمل في عظمتك تمتلكني الرعدة ، فالبعوضة ماذا تصنع في الريح الصرصر الشديدة ؟؟!!  إلهي : أقبلت نحوك ، فبحقك لاتردني إلى نفسي !! إلهي : إن كانت دنيانا بهذا الجمال والألوان خلابة فكيف مالاعين رأت  إلهي : القلب بلا حضور كالبصر بلا نور ، لا البصر يستطيع أن يرى الصورة ولا القلب يستطيع أن يرى المعنى !!  إلهي : من أعقل من مجنونك !! إن كان حب حبيبك (الحسين ) يجنن ، فكيف حبك !!  إلهي : لم أكن موجودا فجللتني بكسوة الوجود ، وكنت نائما فأعطيتني نعمة اليقظة ، وكنت عطشانا فأذقتني ماء الحياة ، فترحم علي بتوفيق المداومة على صلاتي ، حيث ( الذين هم على صلواتهم دائمون ) موعد لقاء محبوبهم يحافظون  إلهي : أين المصلي من المناجي ؟ وأين تالي الفرقان من أهل القرآن ، فطوبى للمصلين المناجين أهل الفرقان والقرآن ..  العارف آية الله حسن زاده آملي

................

إلهي : طوبى لأولئك الهادئين المطمئ